《包豪斯與美國》一書(shū)的作者M(jìn)argret Kentgens-Craig在本意見(jiàn)中說(shuō)，包豪斯從根本上改變了美國設計教育的理念和方法，是我們包豪斯100系列的一部分。
包豪斯(Bauhaus)倒閉的戲劇性情況和后果使之成為政治上的隱喻。如果國家社會(huì )主義者原打算包豪斯之死，那么諷刺的是，機構的破裂導致了這一想法的延續：隨著(zhù)教職人員的移居，包豪斯的議程在世界范圍內傳播。其藝術(shù)和知識遺產(chǎn)在任何地方都沒(méi)有像美國那樣富饒。
毫不奇怪，在國外，包豪斯的新穎性和復雜性受到支離破碎的支配，通常僅限于專(zhuān)家圈和知識交流中心。
1930年，包豪斯在美國舉辦了首次展覽，也是該校成立期間唯一的展覽在哈佛舉行。組織者，學(xué)生Lincoln Kirstein，Edward MM Warburg和John Walker III展示了包豪斯現任和前任藝術(shù)家的繪畫(huà)，素描，版畫(huà)和裝飾藝術(shù)，包括Herbert Bayer，Lyonel Feininger，Johannes Itten，Wassily Kandinsky，Paul Klee，Oskar Schlemmer和Lothar Schreyer。
該節目前往紐約和芝加哥，在那對公眾對包豪斯意識的影響最為顯著(zhù)。在西海岸，鮑爾豪斯(Bauhaus)和其他歐洲前衛畫(huà)家也通過(guò)Galka Scheyer的“藍色四人”展覽得到介紹。
1932年，巴爾和約翰遜與亨利·羅素·希區柯克(Henry-Russell Hitchcock)一起在現代藝術(shù)博物館舉辦了著(zhù)名的“國際風(fēng)格”展覽，并伴隨著(zhù)目錄和書(shū)籍，從視覺(jué)藝術(shù)轉移到了建筑。
如此強大的經(jīng)紀人組合為包豪斯的兩位著(zhù)名建筑師-導演沃爾特·格羅皮烏斯(Walter Gropius)和密斯·凡德羅(Mies van der Rohe)帶來(lái)了未來(lái)將獲得標志性地位的作品。1937年，格羅皮烏斯(Gropius)被任命為哈佛大學(xué)校長(cháng)(GSD)，并帶來(lái)了他的前學(xué)生馬塞爾·布勒(Marcel Breuer)。1938年，密斯·范德羅(Mies van der Rohe)受邀擔任芝加哥盔甲學(xué)院(后來(lái)的IIT)的建筑學(xué)院校長(cháng)，并開(kāi)始建立他杰出的美國職業(yè)生涯。
批評家認為，包豪斯的現代主義并非源于美國的社會(huì )和歷史背景
對建筑的關(guān)注與以格羅皮烏斯為中心的觀(guān)念相融合，同年包豪斯的終生贊助人圣賢(他的妻子伊勢)和前同事赫伯特·拜耳在現代藝術(shù)博物館策劃了一場(chǎng)包豪斯展覽，數十年來(lái)它將主導著(zhù)這個(gè)形象。包豪斯的
該展覽僅限于格羅皮烏斯(Gropius)任期，不包括分別由包豪斯(Bauhaus)于1928年和1930年任命的導演漢尼斯·邁耶(Hannes Meyer)和密斯·范德羅(Mies van der Rohe)領(lǐng)導的作品。在將包豪斯建筑學(xué)放到更大的公眾意識地圖上的同時(shí)，展覽又增加了本已循環(huán)的理解。在他們的職業(yè)生涯結束時(shí)，密斯和格羅皮烏斯獲得了榮譽(yù)博士學(xué)位和著(zhù)名的AIA金牌。
然而，包豪斯在美國的受歡迎程度總是受到懷疑和嚴厲批評的抵制。1981年，湯姆·沃爾夫(Tom Wolfe)誤傳為《從包豪斯到我們的家》的書(shū)問(wèn)世時(shí)，這種影響甚至在流行文化中也得到了體現。
建筑是主要戰場(chǎng)。這不僅是一場(chǎng)爭奪風(fēng)格和技術(shù)的斗爭，而且也是一場(chǎng)爭奪美國身份的斗爭。批評家認為，包豪斯的現代主義并非源于美國的社會(huì )和歷史背景，而是外來(lái)的和外來(lái)的。
僅當完全適用于此問(wèn)題的標準時(shí)，此主張才成立。然而，毋庸置疑的是，美國的不同和不同的背景確實(shí)支持包豪斯的觀(guān)點(diǎn)得以扎根。此外，判斷的前提條件和標準會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的推移而變化。沒(méi)有情境就無(wú)法理解包豪斯。
包豪斯(Bauhaus)百年紀念日至今依然重要。盡管該機構現在已成為歷史，但其思想在改變美國的理論，教學(xué)法以及藝術(shù)，設計和建筑實(shí)踐方面非?；钴S。包豪斯產(chǎn)品的美學(xué)品質(zhì)甚至在形式上也引起了當今觀(guān)眾的共鳴。
仍然存在著(zhù)更廣泛，更深遠的影響。這就是所謂的包豪斯Vorkurs的教學(xué)法，通常被視為包豪斯教育的靈魂
1920年代包豪斯產(chǎn)品的復制品，例如約瑟夫·阿爾伯斯(Josef Albers)的果盤(pán)，賈克-瓦根費爾德臺燈，馬塞爾·布勞爾(Marcel Breuer)和密斯·凡德羅(Mies van der Rohe)的椅子和桌子，瑪麗安·布蘭特(Marianne Brandt)的茶壺和煙灰缸與博物館中的年輕設計發(fā)明并列和設計商店，從紐約到舊金山。
然而，一個(gè)更引人注目的例子是，包豪斯基因被注入了我們已經(jīng)知道的美國最有價(jià)值的公司。史蒂夫·喬布斯(Steve Jobs)是包豪斯(Bauhaus)的一個(gè)供認和消息靈通的門(mén)徒，他依靠包豪斯(Bauhaus)啟發(fā)的設計師Hartmut Esslinger和Jonathan Ive來(lái)構思和開(kāi)發(fā)蘋(píng)果公司，而不是設計公司，而是一家設計公司。
但是，仍然存在著(zhù)更廣泛，更深遠的影響。這就是所謂的包豪斯Vorkurs的教學(xué)法，即預備課程，通常被視為包豪斯教育的靈魂。它被移植到美國學(xué)校，被稱(chēng)為基礎課程或基礎課程，或者簡(jiǎn)稱(chēng)為基礎設計，并根據新條件進(jìn)行了改造。
來(lái)到芝加哥之后，新包豪斯于1937年建立了藝術(shù)，設計和建筑計劃，該計劃在新世界中變得盡可能真實(shí)。拉斯洛·莫霍利·納吉(LaszlóMoholy-Nagy)在這里貢獻了他的一生的基本程序和藝術(shù)實(shí)質(zhì)。
新的包豪斯大學(xué)，如今是伊利諾伊理工學(xué)院的設計學(xué)院，一直持續到現在，是美國最大的全日制研究生設計課程。在2000年代初期，該研究所幫助發(fā)起了設計思想運動(dòng)，從而使設計與商業(yè)創(chuàng )新之間的聯(lián)系更加緊密。
在美國，印象最主要的是阿爾伯斯(Albers)的包豪斯(Bauhaus)教育
Vorkurs融合了包豪斯的人文意識形態(tài)根源。它最初是由瑞士藝術(shù)家約翰內斯·伊滕(Johannes Itten)在魏瑪(Weimar)構思的，后來(lái)由拉茲洛·莫霍利·納吉(LaszlóMoholy-Nagy)繼續在那里，最終分配給約瑟夫·阿爾伯斯(Josef Albers)。在美國，主要是阿爾伯斯的版本留下了印象。已經(jīng)在1933年，他和他的妻子安妮(Anni)一起進(jìn)入北卡羅來(lái)納州的黑山學(xué)院(Black Mountain College)。
阿爾伯斯(Albers)是包豪斯(Bauhaus)最全能的主角之一。他在包豪斯的各個(gè)階段都經(jīng)歷過(guò)，包括學(xué)生，老師和副主任。他的工作范圍從繪畫(huà)，繪畫(huà)和玻璃作品到攝影和刻字，產(chǎn)品和建筑設計，從色彩理論和實(shí)驗到詩(shī)歌。阿爾伯斯的教學(xué)和藝術(shù)興趣高度交織在一起。
阿爾伯斯教學(xué)法的中心主題是視覺(jué)感知的局限性和相對性。“ Nur der Scheintrügtnicht”(只是外表不背叛)是他對人眼局限性進(jìn)行實(shí)驗并隨后進(jìn)行評估的結論。
隨后，他的口頭禪變成了“我想睜開(kāi)眼睛”的寓意，目的是訓練學(xué)生更清晰，客觀(guān)地觀(guān)察，從而區分事實(shí)和欺騙。在當今視覺(jué)矯kill過(guò)正以及常常是膚淺的，非選擇性的信息處理世界中，這一目標仍然占據主導地位。
敏感的感知，尤其是視覺(jué)感知，與批判性思維和分析，問(wèn)題解決和決策制定的培訓有關(guān)-在通常為黑白的全球環(huán)境中注意到灰色區域。與1919年和1933年一樣，以建設性的方式進(jìn)行理解和回應至關(guān)重要。
盡管包豪斯整體無(wú)法移植，但特定的程序，結構和課程可以
阿爾伯斯(Albers)認為藝術(shù)是“個(gè)人整體對社區和整個(gè)社會(huì )的適應”的媒介，因此，“學(xué)習見(jiàn)解”的特殊有效性不僅對藝術(shù)家和設計師有好處，而且對“有益于所有人，包括醫生和律師。” 他向工程師提出挑戰，要求他們具有“想象力”。
他透視面紗的努力不僅成為了對顏色或線(xiàn)性構造真實(shí)身份的追求。對他來(lái)說(shuō)，這是尋找事實(shí)，通常是尋找真理。
在美國，Vorkurs建立了20世紀一些最有影響力和影響深遠的藝術(shù)教育計劃的基礎。據說(shuō)從根本上改變了高等藝術(shù)和設計教育的哲學(xué)和方法論。直到今天，它已被嵌入著(zhù)名的羅德島設計學(xué)院的基金會(huì )計劃中。
盡管整個(gè)包豪斯的機構和思想都無(wú)法移植，但即使原來(lái)的教職員工在手，特定的課程，結構和課程也可以。這適用于“ Vorkurs”。它使自己不受時(shí)間，地點(diǎn)和文化的束縛，適用于現代藝術(shù)，設計和建筑項目。
它側重于設計的基礎知識–材料，工具，技能和問(wèn)題解決策略，并且它基于通用的幾何抽象語(yǔ)言為學(xué)生提供了在所涉及的任何研討會(huì )或設計任務(wù)中都能成功的詞匯和方法?；久娌粫?huì )變老。尋找真相也不是。